一般來說，坪效好不好可以從走道、樑柱兩點來觀察，舉例而言，若是室內有較長的走道，一來該區域既不能作為具功能性的空間使用，也受限大小，很難施作收納性的櫥櫃，僅有通行的功能，稍嫌效率不足。 image source：狸樂聚裝修平台 此外，若是室內有柱子，也多會影響空間的方正、使用效率，通常在格局圖上有實心黑方塊即為柱，而柱與柱的中間，會有樑的存在，若是在臥室的兩側有柱，臥室就多會有壓樑的疑慮，在意風水者，就得靠裝潢來修飾，或者另外考慮移動床的擺放位置，空間使用的選擇性便降低。
因為大門和地面上會有一條縫隙，而因為這條縫隙存在，會影響整個住宅氣場，讓氣場這條縫隙流出、渙散。 如果安置一個門檻能擋住這條縫隙，會聚集住宅氣場。 聚財和聚齊原因是，設置門檻後可以防止財運門縫中流失，聚氣和聚財是相通。 設置門檻不但可以保障裏面財、氣外流，可以阻止外面陰風進來。 設置門檻可以堵住大門底下縫隙，這樣陰風會大門底下進來了。 風水學上，不但講設置門檻，要設置三級台階。 這樣可以防止孤魂野鬼進入。 因為傳説中孤魂野鬼是通過雙腳同時蹦着走，如果台階或者門檻會直接蹦進家裏。 1、風水學來講，門檻相當於住宅主人脊背，所以人們不能直接踩踏門檻，要直接跨過去。 2、佛教中，過門檻講究多。 男性過門檻時候需要邁左腳，女性是右腳。
拜四角是傳統文化中重要的新居入伙儀式，目的是祈求神靈保佑。 現今，準備拜四角用品不如以往複雜，只需前往香燭店購買即可。 即讀本文了解拜四角程序、拜四角用品、通勝吉日及禁忌等。
Aug 29, 2023 -- 今天我們來講講：要如何處理不再供奉的佛像和神像。 處理好不再供奉的神佛像這件事，是非常重要的，要處理不好的話，那 可真就是請神容易送神難了 。 有個女人家裡信佛，供了佛祖和財神，供完以後各方面也都變得比較順利，但後來因為搬家了沒地兒放，就只能供其中一個，她就選擇了供佛。 其實到目前這一步，是沒有任何問題的。...
鬰（讀yù，ㄩˋ）是"鬱"的異體字。 部首為"鬯部" [3] ，該字由"鬱"部件"缶"訛變"爻"而來。 本義為茂盛的樣子，後引申為憂愁等字義 如，"鬰鬰葱葱"、"抑鬰" 中文名 鬰 拼 音 yù 部 首 鬯 倉 頡 XDDBU 鄭 碼 FORP 筆畫數 27 同義字 鬱 注 音 ㄩˋ U+9B30 CJK UNIFIED IDEOGRAPH-9B30 筆順編號 123434341234453444445235333 王碼五筆86 SQQE 王碼五筆98 SRRE 四角號碼 44722
家裡有院子，一定要種棵樹，能提高庭院的層次感，觀賞價值高，且養起來省心，養久了，子孫後代也受益。 下面咱們就分享幾種吉祥且有「遠景」的觀賞，可以種在庭院裡，也可以種在房前屋後，甚至打造成小盆景，好養省心，適應性強，生長的年頭越長，價值越高，現在栽種，前人享福，後人享「富」。 第一種：中華木繡球 中華木繡球，可以說是近兩比較流行的「網紅樹」，在南方地區，尤為常見，很多人家的私家花園，都有栽種，以至於讓很多人誤認為，它是一種怕寒冷的南方樹種，其實這是大多數人對它的誤解，中華木繡球，耐熱，但是耐寒性也很好，能耐零下二三十度的低溫，可以說全國大部分地區都能栽種。
1 / 1 室內 植物盆栽 推薦來囉! 近年來因為疫情的影響，待在家的時間越來越多，許多人在房間、客廳放上簡單又不用花太多時間照顧的室內植物，在 居家空間 精心佈置的小角落可以療癒身心又超有氣氛，今天編輯準備了8種 室內植栽 介紹給大家，想重新佈置房間或是本來就有想下手的朋友可以參考看看喔! 文章目錄 收合 室內綠葉植物推薦 1｜龜背芋 室內植物推薦 2｜天堂鳥 室內植物推薦 3｜虎尾蘭 室內植物推薦 4｜粗肋草 室內植物推薦 5｜圓扇蒲葵 室內植物推薦 6｜琴葉榕 室內植物推薦 7｜獨角獸蔓綠絨 室內植物推薦 8｜西瓜皮 室內綠葉植物推薦 1｜龜背芋 編輯私心好種指數★★★★★ 說到室內植栽，想必大家最熟悉的就是「龜背芋」吧! 龜背芋不僅適合當網美背景，也很好養呢!
先畫一張客廳八個方位平面圖，詳細標示門和窗户位置，客廳分成九等份，標示出人生八大欲求對應方位。 畫出客廳中心點，然後羅盤定出客廳方位，是大門位置。 後可五行相生相剋原理催化人生八大欲求。 正北，事業運，黑色和藍色 檢查客廳正北方位的佈置。 正北方代表事業運，屬水行，喜用色是藍色或黑色。 這個方位放置屬水物品對居住者 事業運有幫助，例如魚缸、山水畫、水車。 或者放置黑色金屬飾品可以，因為金能生水。 正南，聲名運，紅色 正南方位佈置風水會家庭帶來聲名和肯定，是負責生計家長。 正南方屬火行，喜用色是紅色。 適合懸掛鳳凰 、火鶴或日出圖畫。 紅色地毯或紅色木製裝飾品（因為木能生火）。 這個方位裝設照明燈可增加聲名運。 如果要這個位置擺鏡子，務擺一面小鏡子， 因為鏡子屬水，而水會滅火，聲名運勢。
《黃石公三略》, 原名《黃石公記》, 亦稱《三略》, 是秦漢時期唯一一部流傳至今的兵學著作, 相傳為秦漢之際的隱士黃石公所著, 與春秋末期軍事家孫武所著兵書《孫子兵法》一樣。 也是《武經七書》之一, 綜觀《三略》 全文, 通篇沒有徵引過《孫子兵法》的語句。 但後世談論兵道者, 無不受《孫子兵法》思想的影響。 《三略》也不例外。 如果將兩部著作的兵學思想進行對照, 不難發現, 《三略》在用兵之術、將帥思想等方面對《孫子兵法》多有繼承。從《孫子兵法》到《三略》, 展示了兵學思想從春秋時期到秦漢時期的發展演變。 一、《三略》新創，深化補充 戰爭觀是指人們對戰爭問題總的看法和態度。面對春秋時期紛繁複雜、充滿殘酷殺戮的戰爭, 各學派都提出過對戰爭問題的看法。
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